La semana pasada, varios miembros de la Asociación Española de Historia Religiosa Contemporánea (AEHRC) participaron en el panel «Religion, Politics and Society: Histories of In/Equalities in Contemporary Europe and Beyond», celebrado en el marco de la IX Conferencia Anual de la European Academy of Religion (EuARe 2026) en Roma, dedicada este año al tema general Religion and (In)Equalities.
El panel fue coorganizado por Natalia Núñez Bargueño (Presidenta de la AEHRC), Edurne Yániz y Marie Lucas, en representación de la Asociación Española de Historia Religiosa Contemporánea (AEHRC) y de la Association Française d’Histoire Religieuse Contemporaine (AFHRC) y la École française de Rome (EFR), respectivamente. La iniciativa nació con el propósito de reforzar las sinergias entre historiadores e historiadoras de la religión contemporánea en Europa y consolidar un espacio de colaboración que trascienda las fronteras nacionales, e idealmente, confesionales.
Aunque numerosos miembros de la AEHRC han participado activamente en los congresos de la European Academy of Religion desde los inicios de la asociación, esta ha sido la primera ocasión en que la AEHRC ha presentado formalmente un panel propio como asociación. Este paso constituye un momento importante en la trayectoria de nuestra asociación, que refleja su creciente consolidación dentro de las redes académicas internacionales dedicadas al estudio de la historia religiosa contemporánea. Asimismo, la colaboración con la AFHRC puso de manifiesto la importancia de seguir construyendo espacios de diálogo y cooperación entre las distintas asociaciones europeas del campo.
En ese sentido, esta iniciativa también responde a uno de los objetivos que la Presidencia de la AEHRC se ha marcado para estos dos años: hacer de la AEHRC un espacio cada vez más participativo para implicar, de manera más directa, a un mayor número de sus miembros. En este sentido, la participación de Edurne Yániz en la organización del panel resultó especialmente significativa. Su incorporación como coorganizadora y copresidenta de mesa refleja la voluntad de abrir nuevos espacios de colaboración, fomentar el relevo generacional y favorecer que un número creciente de socios y socias participe activamente en las iniciativas impulsadas por la asociación.
El panel se articuló en torno a una reflexión común sobre las relaciones entre religión, política y sociedad desde el siglo XIX hasta nuestros días, prestando especial atención al concepto de (des)igualdad, eje temático central de esta edición de EuARe. A partir de la constatación de que la igualdad no constituye originalmente una categoría religiosa, sino un concepto ligado a la modernidad política, y que por lo tanto merece ser contextualizado históricamente, las distintas contribuciones exploraron cómo las instituciones, actores y discursos religiosos han apropiado, redefinido, promovido o resistido los lenguajes de la igualdad y la desigualdad. Las ponencias abordaron cuestiones relacionadas con el género, los derechos humanos, las estructuras de poder, los procesos de inclusión y exclusión, los espacios de diálogo y circulación transnacional, así como la perspectiva de/colonial.
La diversidad temática, cronológica y metodológica de las intervenciones y de sus participantes (que incluyeron doctorandos y hasta estudiantes de Máster) permitió generar un debate especialmente rico entre especialistas procedentes de diferentes países, tradiciones historiográficas y en diferentes momentos de su carrera. 1) En la primera sección, dedicada al pensamiento social católico y la construcción de la (des)igualdad, Chloé Hugla (KU Leuven) analizó el pensamiento de Marie-Dominique Chenu sobre el trabajo en el contexto francés de los años cuarenta y cincuenta; Samuel Dolbeau (École française de Rome) estudió el papel de Écône como espacio de normatividad y gobierno católico desde el tradicionalismo; y Aymeri Duport (Académie de Toulouse) examinó la labor del Centro Richelieu de la Sorbona como capellanía universitaria ante las desigualdades durante la década de 1960. 2) La segunda sección, centrada en religión y política, reunió las contribuciones de Alberto González González (UCLM), quien abordó las políticas de coexistencia religiosa entre musulmanes y católicos en la España sublevada durante la Guerra Civil; Pilar Salomón Chéliz (Universidad de Zaragoza), que analizó el catolicismo reaccionario y las políticas de desigualdad en el franquismo y sus redes transnacionales; y Maja Kaninska (investigadora independiente), que estudió la conversión ideológica de la prensa estudiantil eslovena y el auge del antisemitismo en Yugoslavia en 1989. 3) La tercera sección, dedicada a minorías, identidades y participación -y con el género como principal perspectiva de análisis-, contó con las aportaciones de Catherine Saupin (Université de Lille – Sciences Po Lille), sobre las Mujeres de Acción Católica y los discursos de la (des)igualdad durante la Transición española, y de Anabella Barroso (Directora del Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia), quien examinó la participación, la corresponsabilidad y las desigualdades de las mujeres en la historia de la diócesis de Bilbao desde los años setenta del siglo XX hasta la actualidad. 4) Por último, en la cuarta sección, Chiaki Watanabe (Aoyama Gakuin University, Tokio) dedicada a las perspectivas (de)coloniales y transnacionales, exploró las relaciones entre los isleños del Mandato del Pacífico Sur y el personal misionero español bajo la administración japonesa entre 1922 y 1945.
La conferencia también acogió otros paneles con participación de socios y socias de la AEHRC, entre ellos el coordinado por Raffaella Perin “Catholicism and Gender issues in a Transnational and Comparative perspective in the 20th century”, donde participaron María José Esteban Zuriaga, Raúl Mínguez, Ángela Pérez del Puerto dentro del proyecto Catogenesex contribuyendo así a la notable presencia de nuestra asociación en la conferencia. Las ponencias de este panel pusieron de relieve la complejidad y la pluralidad de las articulaciones de lo “femenino” y lo “masculino” en el catolicismo del siglo XX, mostrando cómo estas categorías fueron objeto de constantes negociaciones, cuestionamientos y redefiniciones en relación con los contextos políticos, sociales y culturales del momento. Ángela Pérez del Puerto (UAM) se centró en la batalla ideológica y moral del catolicismo femenino estadounidense durante las décadas de 1940 y 1950 contra los contenidos tildados de inmorales presentes en la literatura popular y los cómics. Por su parte, María José Esteban (Centro Universitario de la Defensa, Zaragoza) analizó un modelo alternativo de feminidad (una “tercera vía”) partiendo de la figura de Mary Salas, que, aunque no estaba exento de tensiones, gozó de cierto grado de legitimidad en el discurso católico durante la dictadura de Francisco Franco. Finalmente, Raúl Minguez Blasco (EHU) abordó el debate sobre el acceso de las mujeres a los ministerios ordenados a partir de un análisis comparado entre el anglicanismo y el catolicismo, desde finales del siglo XIX hasta la actualidad.
En definitiva, Roma, y sus archivos, fueron una magnífica ocasión para el encuentro y el intercambio de ideas entre colegas, como refleja la fotografía de la cena que reunió a miembros de ambos paneles.
La excelente acogida del panel confirmó el interés de seguir desarrollando este tipo de iniciativas internacionales y puso de manifiesto el potencial de la colaboración entre la AEHRC y la AFHRC. Confiamos en que esta experiencia suponga el inicio de nuevas actividades conjuntas y contribuya a fortalecer una red europea cada vez más sólida, dinámica y colaborativa de especialistas en historia religiosa contemporánea.
El año que viene la conferencia tendrá lugar en Münster, si algún miembro desea liderar o contribuir a la organización de un panel con otros miembros de la AEHRC le invitamos a que se ponga en contacto con: presidente.aehrc@gmail.com
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